Основной доклад Директора Центра исследований Священного Корана и Пречистой Сунны Республики Татарстан Ф. Салмана на открытии XI Международной исламской конференции
«Украшение Священного Корана: между аутентичностью и современностью»
﷽
Хвала Аллаху, Творцу мироздания, говорящему «Будь, стань!» и оно совершается! Хвала Тому, кто повелевал Своим писцам письменной тростью записать все то, что было, есть и будет и поклялся величием Пера, сказав:
نٓ وَالْقَلَمِ وَمٰا يَسْطُرٝونَ ۙ
(Нун. Клянусь пером и тем, что они пишут!)
Хвала Тому, Кто повелел своему любимцу, нашему господину Мухаммаду (да благословит его Аллах и приветствует!)
اِقْرَاْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذٖي خَلَقَ ۚ١ خَلَقَ الْاِنْسٰنَ مِنْ عَلَقٍ ۚ٢ اِقْرَاْ وَرَبُّكَ الْاَكْرَمُ ۙ٣ اَلَّذٖي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ ۙ٤ عَلَّمَ الْاِنْسٰنَ مٰا لَمْ يَعْلَمْ ؕ
(Читай (и возгласи)! Во имя Бога твоего, Кто сотворил — Кто создал человека из сгустка. Читай! Господь твой — самый щедрый! Он — Тот, Кто (человеку дал) перо и научил человека тому чего он не знал).
И да благословит его Аллах, его род и сподвижников и приветствует!
И да будет Он доволен всеми теми, кто искусно переписывал Священный Коран, готовил его к печати и печатал, распространял и способствовал этому на протяжении веков и с искренностью будет пребывать на этом пути до Судного часа!
Уважаемое высокое собрание!
Приветствую Вас всех, дарованным Всевышним Своему любимцу и его общине молитвенным приветствием о мире, божьем милосердии и благодати.
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
По воле Всевышнего Аллаха, город Казань был наделён благородной миссией служения Его Священной Книге. Внося свой вклад в дальнейшее развитие коранических наук Центр исследований Священного Корана и Пречистой Сунны Республики Татарстан в сотрудничестве с Духовным управлением мусульман Республики Татарстан сегодня проводит XI Международную исламскую конференцию.
Тема нынешней ежегодной Конференции определена как «Украшение Священного Корана: между аутентичностью и современностью». Речь идет о художественном исполнении оформления рукописного и печатной версии Св. Корана. Таким вот образом, шаг за шагом, год за годом мы пытаемся изучать сохранившееся наследие и наработанный опыт в сфере того, что связано со Св.книгой.
Уважаемое высокое собрание!
Процесс материального фиксирования, записи и написания Священного Слова Всевышнего Аллаха начался с момента его ниспослания своему Посланнику и любимцу нашему господину Мухаммаду (ﷺ) и, в том или ином виде, продолжается по сей день, в том числе и в Казани, столице Республики Татарстан. Напомню, что в ходе заседания Группы стратегического видения «Россия — исламский мир» Президент Татарстана Рустам Минниханов выступил с инициативой установить 1803 год как памятную дату издания первого печатного Корана, подготовленного мусульманами, а также провозгласить Казани «Городом первого печатного Корана в мусульманском мире».
После того как на благословенной земле Хиджаза Ниспослание Всевышнего Аллаха было со старанием собрано, тщательно зафиксировано и соединено воедино в Благородный мусхаф. Уже в ходе этой грандиозной работы были применены элементы оформления текста, говоря современным языком, было применены поиски дизайн решений: была создана рабочая конструкцию, найдена формы, проработаны детали.
Коранический мусхаф имеет богатую историю; слишком часто, когда мы думаем о Коране, на ум приходит его физическая копия, на чтении которой большинство из нас выросло, но самом деле это гораздо больше, чем мы думаем. От самых ранних рукописей, написанных на листьях финиковой пальмы, коже и пергаменте, до красиво оформленных и иллюстрированных манускриптов Золотого века ислама и современных массовых печатных версий, эволюция мусхафа является свидетельством непреходящего наследия Корана.
Династия Омейядов (661-750 гг. н.э.) была первой исламской династией, правившей после смерти пророка, мир ему и благословение Аллаха. Омейядская версия мусхафа известна своим особым стилем каллиграфии и начертаниями.
Династия Аббасидов (750-1258 гг. н.э.) была периодом исламской истории, известным своим вкладом в исламскую культуру. Аббасидская версия отличается от омейядской уже другим стилем каллиграфии и письма.
Венецианский экземпляр Священного Корана 1537 года был напечатан с использованием шрифта, известного как арабо-венецианский!
Казанское издание, Мусхаф Казан, первое в мусульманском мире издание Священной книги, изданное самими мусульманами и для мусульман, является наглядным примером использованием элементов дизайна под стиль барокко. Зародившись в Европе оно трансформировалось на мусульманском Востоке, превратившись в османское барокко. Те, кому посчастливилось побывать в Пречистой Равзе хотя бы беглым взглядом наверняка обращали свое внимание ее оформлению: те же самые элементы дизайна, которые мы можем увидеть рассматривая текст суры аль-Фатиха и начальных аятов суры аль-Бакара в первых изданиях казанского Корана.
Подобные полностраничные иллюстрации в книге иногда называют «ковровыми» страницами, поскольку их внешний вид напоминает восточные ковры. С архитектурной точки зрения, открытие тома Корана можно сравнить со входом в священное здание, а ковровая страница — это врата или портал к самому священному тексту. Именно в подобном восприятии можно оценить дизайн первых казанских изданий Священного Корана. Вообще, в этих изданиях уже применяются неотъемлемые элементы типографики, т.е. искусства оформления текста, включающее в себя помимо выбора шрифта, его оптимальный размер, выравнивание и расположение элементов, чтобы сделать информацию читабельной, понятной и эстетически приятной для восприятия.
В ХХ веке, с развитием арабского книгопечатания и распространением ислама по всему миру, появляются новые стили типографики. Одним из самых подобных примеров является Каирское издание Корана, которое было напечатано в Египете, в 1924 году. Это издание примечательно тем, что в него включены диакритические знаки (ташкиль), которые облегчают читателям правильное произношение текста.
Саудовская версия Корана — это более свежее издание, выпущенное в Саудовской Аравии в 1980-х годах. Эта версия известна своим стандартизированным форматом и использованием современных технологий печати, которые облегчают ее чтение и распространение.
Дизайн мусхафа является важным аспектом исламского искусства и включает в себя такие элементы, как каллиграфия, иллюминация и художественное оформление рукописей.
Каллиграфия — ключевой аспект коранического графического дизайна, берущий своё начало в ранние годы ислама. Сам Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует!) был известен своей любовью к красивому почерку и призывал своих последователей изучать искусство каллиграфии. Со временем каллиграфия стала неотъемлемой частью исламского искусства и культуры и по сей день остаётся центральным аспектом коранического графического дизайна.
В графическом дизайне Корана используется несколько различных стилей каллиграфии, каждый из которых обладает уникальными особенностями и эстетическими достоинствами. Среди наиболее распространённых стилей — сулюс, насх и дивани. Эти стили можно сочетать с другими элементами дизайна, такими как цвет, текстура и типографика, для создания визуально впечатляющих и наполненных смыслом работ.
Шрифт, используемый в мусхафе, варьируется в зависимости от времени и места его изготовления, но на протяжении веков использовалось много стилей, в том числе куфический шрифт. Для него характерны угловатые и прямые линии. Куфический шрифт широко использовался в ранних мусхафах и стал отличительной чертой исламской каллиграфии.
Каллиграфия сульс, которая, как полагают, возникла в VII веке, характеризуется высокими, элегантными буквами и плавными линиями, которые придают ей ощущение изящества и плавности, и часто используется для написания названий глав Корана, а также декоративных элементов, таких как бордюры и фрески.
В последующие столетия появились другие стили каллиграфии, каждый со своими уникальными особенностями. Одним из наиболее значительных из них стал стиль письма под названием насх. Он известен своими плавными, округлыми буквами и по сей день остается одной из самых популярных у мусхафов. Он широко использовался в Османской империи.
Исламское искусство находит своё высшее духовное выражение в прекрасной каллиграфии и иллюминации священного писания. Следует подчеркнуть, что ни каллиграфия, ни иллюминация неотделимы друг от друга, поскольку их объединяет дизайн страницы. Иллюминированные рукописи украшены замысловатыми узорами, сочетающими в себе как каллиграфию, так и орнамент. Эти орнаменты созданы с использованием сусального золота и ярких цветов, а также служили для придания красоты тексту. Иллюминированные рукописи были особенно популярны в исламском мире в средние века и создавались в таких центрах исламского образования, как Багдад, Дамаск и Каир.
Украшение рукописи Корана это своего рода акт религиозного поклонения, но в то же самое время подобное украшение выполняет дополнительную функцию – облегчают чтение. Работа по украшению Корана, вероятно, поручалась мастерам по иллюминации после завершения текста каллиграфом, хотя нередко это мог быть один и тот же человек. В тех случаях, когда это было не так, можно предположить, что они работали вместе, совместно планируя расположение страниц и формат тома. Их имена часто включались в колофон, иногда с указанием даты и места окончания работы. Священный Коран, каким мы его знаем, разделен на суры, они в свою очередь, на аяты. Одновременно, Священный Коран разделен на 30 джузов (или частей), каждая из которых содержит примерно одинаковое количество страниц. Каждый джуз делится на два хизба, что составляет в общей сложности 60. Каждый «хизб» дополнительно делится на четыре рубъ, что составляет в общей сложности 240 руб. в Коране. Св. Коран также разделен на семь манзилей (Хафтияк), каждый из которых состоит из группы сур. Выделение в тексте этих тонкостей, подобное разделение текста имеет практическую ценность.
Иллюминация Корана также подчёркивает структурное разделение текста и места, где верующий должен совершать земной поклон во время чтения Корана. В рукописях различных мусульманских культур начальные буквы часто проиллюстрированы; однако, поскольку в арабском письме нет заглавных букв, иллюминация Корана выделяет ключевые слова и заголовки. Они обычно проиллюстрированы золотом или другими цветами, или написаны шрифтом, отличным от шрифта остального текста, а иногда даже комбинируют несколько разновидностей стиля письма.
Важным аспектом коранического графического дизайна является использование геометрических узоров. Эти узоры основаны на принципах математики и геометрии, которые считаются универсальными языками, способными передать глубинную красоту и порядок вещей в мироздании. В Священном Коране содержатся многочисленные ссылки на геометрию и математику, и многие из этих концепций нашли отражение в классическом и современном исламском искусстве и дизайне.
В качестве элементов дизайна также использовались замысловатые рамки, а также геометрические и цветочными узоры, другие мотивы, традиционные для исламского искусства.
Вообще геометрические узоры в исламском искусстве можно найти повсюду: от архитектуры мечетей до текстиля и керамики. В кораническом графическом дизайне эти узоры используются для создания сложных и визуально выразительных изображений, которые передают послание ислама уникальным и убедительным образом. Среди наиболее распространённых геометрических узоров, используемых в кораническом графическом дизайне, — звёзды, квадраты, треугольники и круги.
Рукописи Корана с ревностным и старательным копированием на протяжении веков демонстрировали разнообразные стили каллиграфии и иллюминирования, которые часто отражали место и дату их создания. Каллиграфия и иллюминирование в рукописях Корана достигли такой степени утончённости, что наполнили его священное письмо духовным звучанием.
Современное состояние технологии дает невообразимые возможности использования исламского дизайн наследия, но и способствует его дальнейшему развитию. Одна из задач графического дизайна Корана — сохранить святость и уважение к священному тексту, одновременно создавая визуально привлекательный дизайн. Коранический графический дизайн — это уникальный и инновационный способ выражения и интерпретации послания Корана. От каллиграфии до геометрических узоров и визуального повествования, И сегодня дизайнеры находят новые способы создания красивых и содержательных дизайнов, которые находят отклик у мусульманского сообщества.
Уважаемое собрание!
В эти дни исполнилось 225 лет Азиатской типографии Казани! В 1803 году в ней был выпущен полный текст Корана тиражом 1500 экземпляров, получивший название «Казан басмасы». Продолжая эту славную традицию Казань, благодаря усилиям ДУМРТ и сегодня остается передовым центром коранопечатания не только в РТ и сопредельных регионах, но и во всей РФ и ближнем зарубежье.
Наличие множества ресурсов, позволяют объединить историю с современными технологиями, такими как мобильные устройства и искусственный интеллект, чтобы создавать новые шедевры мусульманской печатной продукции и сервис, которые отражают наше прошлое и в то же время обращены в будущее.
Уважаемое собрание!
XI Международная исламская конференция «Написание Священного Корана: между аутентичностью и современностью» проходит в рамках реализации плана мероприятий Группы стратегического видения «Россия – исламский мир». Доброй многолетней традицией стало то, что в работе Конференции участвуют знаковые в мусульманском, и не только, научном сообществе зарубежные учёные и богословы. Сегодня в работе конференции участвуют представители Королевства Бахрейн, Иорданского Хашимитского Королевства, Республики Ирак, Государства Катар, Королевства Марокко.
Прошу Всевышнего Аллаха в содействии и молитвенно желаю всем участникам Конференции плодотворной работы в поиске ответов и решении поставленных задач.
От имени участников Конференции поздравляем со вступлением в должность Раиса Республики Татарстан Рустама Нургалиевича Минниханова. Искренне и многократно благодарим его за то, что он, также являясь председателем Группы стратегического видения «Россия-Исламский мир», прекрасно понимает насущные проблемы и чаяния современной мусульманской науки, образования, культуры способствует их развитию, выстраивает четкие и ровные отношения с участниками диалога в сообществе «Россия-Исламский мир», способствует укреплению традиционно дружественных и взаимополезных отношений между РФ и Исламским миром.
В завершении, мы молим Всевышнего Аллаха и просим даровать Его успех в работе этого Высокого Собрания и укрепить наши стопы на стезе служения Священному Корану словом, мыслью и делом!
والسلام عليكم و رحمة الله و بركاته
Фоторепортаж
