История царицы Билкис

Сулейман (да приветствует его Аллах) был пророком и правителем, многочисленное воинство которого состояло из людей, джинов и птиц.

Пророк Сулейман (да приветствует его Аллах) имел привычку проводить осмотр своего войска. На одном из таких осмотров он заметив отсутствие одного из своих воинов, а именно удода, сказал: «Что со мной? Почему я не вижу удода? Может быть, его нет?Я непременно накажу его сурово или отрежу ему голову, если он не приведет убедительного оправдания». («Ан-Намль», 20-21 аят)

Через некоторое время прилетел удод и сказал: «Я узнал о том, чего ты не ведаешь. Я прибыл к тебе из Сабы с достоверными сведениями. Воистину, я обнаружил там женщину, которая владычествует над ними. Ей даровано все и ей принадлежит великий трон. Я узнал, что она и ее народ поклоняются солнцу вместо Аллаха. Шайтан представил им их деяния в прекрасном свете, сбил их с правого пути, так что они не идут прямым путем». («Ан-Намль», 22-24 аят)

Затем удод рассказал о том, как народ Сабы и их царица поклоняются солнцу.

Пророк Сулейман (да приветствует его Аллах) задумался, а затем сказал: «Мы посмотрим, говоришь ли ты правду или лжешь». («Ан-Намль», 27 аят)

Пророк Сулейман (да приветствует его Аллах) написал послание царице Билкис, после чего обратившись к удоду сказал:«Ступай с этим моим посланием и брось его им. Потом отвернись от них и погляди, что они ответят». («Ан-Намль», 28 аят)

Когда удод прилетел царица Билкис отдыхала на ложе. Удод залетев в открытое окно, бросил перед ней послание. Билкис с удивлением взяла в руки письмо, раскрыла его и ознакомилась с его содержанием.

Собрав всех своих вельмож и министров царица сказала: «О знатные мужи! Воистину, мне доставлено письмо достохвальное.Оно от Сулеймана и оно начинается со слов: «Во имя Аллаха, Милостивого и Милосердного». И в нем сказано: «Не превозноситесь передо мною и предстаньте передо мною покорными». («Ан-Намль», 29-31 аят) После чего добавила: «О знатные мужи! Подскажите мне решение в моем деле. Я никогда не принимала окончательного решения без вашего совета». («Ан-Намль», 32 аят)

Собравшиеся сказали: «У нас есть сила и великая мощь. А решать – тебе. Поразмысли и прими решение». («Ан-Намль», 33 аят)

Билкис, которая имела представление о войске пророка Сулеймана (да приветствует его Аллах) и понимала вся сложность положения, сказала: «Воистину, цари, когда вторгаются в какую-либо страну, разоряют ее и превращают знатных мужей в униженных. Так поступают они». («Ан-Намль», 34 аят)

Царица желала оградить свой народ от вторжения неприятеля и последующего унижения. К тому же она не ведала о том, что в подчинении пророка Сулеймана (да приветствует его Аллах) был даже ветер.

Поразмыслив над сложившимся положением Билкис проявила мудрость. Она сказала: «Я пошлю им дары и буду ждать, с чем вернутся послы». («Ан-Намль», 35 аят)

Из письма царица поняла, что Сулейман (да приветствует его Аллах) является пророком Всевышнего. Поэтому она предупредила своих послов, что если Сулейман (да приветствует его Аллах) не примет предложенный ею дар и станет настаивать на том, чтобы народ Сабы подчинился его требованию, значит он действительно является пророком Всевышнего. Все согласились с ней.

Когда посланники пришли и предложили дары царицы, пророк Сулейман (да приветствует его Аллах) сказал: «Неужели вы хотите ублажить меня богатством? То, что даровал мне Аллах, лучше того, что Он даровал вам. Да, вы гордитесь своими дарами». («Ан-Намль», 36 аят)

Да в действительности, что могло сравниться с тем, что было даровано Сулейману (да приветствует его Аллах) Всевышним, а именно, с пророчеством и мудростью?!

Пророк Сулейман (да приветствует его Аллах) сказал главному среди посланников: «Воротись к ним, а мы нагрянем с войском, перед которым они не устоят, и изгоним их из страны униженными и презренными». («Ан-Намль», 37 аят)

Сулейман (да приветствует его Аллах) уже тогда понял, что Билкис примет его предложение. Ведь то, что она послала к нему своих послов с дарами говорило о том, что она не желает воевать с ним.

Вернувшись, посланники поведали обо всем, что произошло. И тогда царица послала другое послание, в котором она извещала о том, что она со своей знатью прибудет к Сулейману (да приветствует его Аллах).

Уходя Билкис приказа страже закрыть все двери во дворце и охранять свой величественный трон.

Получив известие пророк Сулейман (да приветствует его Аллах) решил показать Билкис величие Всевышнего и тем самым дать понять ей, что она не в состоянии дать ему то, что даровано им Великим Создателем.

Он (да приветствует его Аллах) обратился к своим подданным: «О знатные мужи! Кто из вас принесет ее трон, до того как они предстанут передо мной покорными?» («Ан-Намль», 38 аят)

Один ифрит (демон) из джинов сказал: «Я принесу его тебе, до того как встанешь со своего места. Ведь я в этом силен и достоин доверия». («Ан-Намль», 39 аят)

Но Сулейман (да приветствует его Аллах) посчитал его медлительным. И тогда встал человек, который был честным в своих поступках и который знал «исму аль-агзам» (величественные имена Аллаха).

Он сказал: «Я принесу его тебе в мгновение ока». («Ан-Намль», 40 аят)

И действительно, в мгновение ока трон царицы Билкис оказался перед пророком Сулейманом (да приветствует его Аллах).

Пророк (да приветствует его Аллах) пал ниц перед Всевышним и начал благодарить Его: «Это – милость Господа моего, ниспосланная, чтобы испытать меня: благодарен ли я или же неблагодарен. Кто благодарен, тому пойдет на пользу его благодарность. А кто неблагодарен, то ведь Аллах – Всевластный, Великодушный». («Ан-Намль», 40 аят)

Билкис со своими поддаными предстала перед пророком Сулейманом (да приветствует его Аллах). Ее окружение, в изумлении от увиденного, перешептывалось между собой.

Сулейман (да приветствует его Аллах) приказал принести трон царицы. До этого им было дано указание изменить облик трона:«Переделайте для нее этот трон, и мы посмотрим, следует ли она прямым путем или же она из тех, кто не идет по прямому пути». («Ан-Намль», 41 аят)

Когда принесли трон у царицы спросили: «Таков ли твой трон, как этот?» («Ан-Намль», 42 аят)

— Да, будто он самый и есть.(«Ан-Намль», 42 аят)

Пророк Сулейман (да приветствует его Аллах) сказал: «Нам дано было знание до этого испытания, и мы были предавшимися Аллаху». («Ан-Намль», 42 аят)

По приказу Сулеймана (да приветствует его Аллах) его подданными был построен дворец из стекла. Под полом, который был вымощен из стекла, протекала вода.

Царицу пригласили во дворец. «Когда она взглянула, ей показалось, что перед ней водная пучина, и она обнажила ноги до колен». («Ан-Намль», 44 аят) И тогда пророк Сулейман (да приветствует его Аллах) сказал ей: «Это высокий дворец, вымощенный стеклом». («Ан-Намль», 44 аят)

Увидев знамение Всевышнего, дарованное Им пророку Сулейману (да приветствует его Аллах), Билкис воскликнула:«Господи! Воистину, я нанесла урон самой себе, теперь же вместе с Сулейманом предаюсь Аллаху, Господу миров». («Ан-Намль», 44 аят)

Так царица Билкис стала мусульманкой. Впоследствии она вышла замуж за пророка Сулеймана (да приветствует его Аллах).

Билкис была мудрой и справедливой правительницей. Во время ее правления народ Сабы процветал. Было хорошо развита торговля и сельское хозяйство.

Из вышесказанного можно сделать следующие выводы:

1. У каждого пророка было знамение, которое отличалось от знамений других пророков. Знамением пророка Сулеймана было то, что он знал язык всех живых существ, а также то, что в его подданными были люди, джины и птицы;

2. Во времена пророка Сулеймана (да приветствует его Аллах) народ Сабы (южные арабы) был идолопоклонником, по причине того, что они поклонялся солнцу;

3. Царица Билкис была мудрым правителем. На это указывает то обстоятельство, что она принимала ответственные решения лишь посоветовавшись с приближенными;

4. Достоинство обладателя знаний. Ведь не джин, а именно обладатель знаний доставил пророку Сулейману (да приветствует его Аллах) трон Билкис в мгновение ока;

5. Кем бы ни был человек, какое бы положение он не занимал в обществе, он не должен превозносить себя над другими. Именно так поступил Сулейман (да приветствует его Аллах), когда он пал ниц и стал благодарить Всевышнего;

6. Правители, требуя подчинения от своих подданных, должны помнить, что и им вменяется подчинение и поклонение Всевышнему.

Абдуссамад Махат

 Источник