Коранический мусхаф: вехи истории

Коранический мусхаф имеет богатую историю; слишком часто, когда мы думаем о Коране, на ум приходит именно бумажный экземпляр, на котором большинство из нас выросло, читая его. Но на самом деле его история гораздо древнее и сложнее, чем мы думаем. От самых ранних рукописей, написанных на финиковых пальмах, коже и пергаменте, до прекрасных и замысловатых иллюминированных рукописей исламского Золотого века и до массовых печатных изданий, которые мы все знаем сегодня, эволюция мусхафа является свидетельством непреходящего наследия Корана. Вам интересно, как появился мусхаф? Мы рассмотрим столетия инноваций и художественного самовыражения, которые превратили этот любимый текст в ценный шедевр, известный нам сегодня, и то, как он продолжает меняться, отражая технологические достижения того времени.

После ухода Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) из этого мира в 632 году н. э. начался скрупулезный процесс сбора и проверки аятов под руководством Абу Бакра (да будет доволен им Аллах), который счел это крайне важным, особенно после того, как он стал свидетелем того, как большое количество сподвижников, знавших Коран наизусть,приняли мученическую смерть в битве при Ямаме.

Зайд ибн Сабит был писцом Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) при его жизни. Он сам прекрасно знал и читал Коран, и его обязанностью было записывать ниспосланные аяты. Во время правления халифа Абу Бакра, Зайду  (да будет доволен им Аллах)  было поручено собирать коранические аяты по всей Аравии как в печатном виде, так и от тех, кто их знал наизусть.

Выполнив эту задачу, Зайд (да будет доволен им Аллах)  оставил подготовленные листы Абу Бакру (да будет доволен им Аллах), который перед своей смертью оставил их ‘Умару ибн аль-Хаттабу (да будет доволен им Аллах). Оригинальная рукопись Корана была затем передана его дочери Хафсе (да будет доволен ею Аллах).

Канонизация Корана

‘Усман ибн ‘Аффан (да будет доволен им Аллах) был третьим халифом ислама и известен тем, что санкционировал и провел стандартизацию письма Корана во время своего правления, поэтому форма, в которой он существует сегодня, широко известна как «ар-Расм аль-‘Усмани».

‘Усман (да будет доволен им Аллах) осознавал необходимость стандартизации Корана, чтобы предотвратить любые неверные толкования; на 18-м году после хиджры он назначил комиссию из сподвижников Пророка (мир ему и благословение) для создания стандартной копии Корана. Как и в случае с ранним составлением сборника, эту задачу вновь возглавил Зайд ибн Сабит (да будет доволен им Аллах).

После выполнения этой задачи ‘Усман (да будет доволен им Аллах) приказал разослать копии стандартизированного Корана во все основные регионы исламского мира, а имеющиеся экземпляры Корана были уничтожены во избежание путаницы. Это гарантировало, что все мусульмане будут читать и декламировать один и тот же текст, независимо от их местонахождения и диалекта.