Забота о больных в Исламе

В Исламе предписано заботиться обо всех людях, в том числе больных. Человек, которого постигла болезнь, терпящий боль и борющийся с ней, думает о том, принесёт ли ему новый день весть, что обрадует его, смилуется ли над ним Всевышний и вернёт ли Он ему потерянное здоровье.

Такой человек может остаться одиноким в этом мире, где каждый занят своими делами и проблемами. Может случиться так, что его никто не будет посещать и мало кто вспомнит о нём. Хуже всего, когда никто не обращает внимания на его проблемы со здоровьем. Его могут просто забыть, как забывают о каком-то предмете.

Но в Исламе дело обстоит совсем иначе. Ислам, исповедующий благо и добро ко всем людям, разъясняет нам, что никто не нуждается в том, чтобы его развеселили и подняли дух, больше, чем больной человек. Ислам уделяет этой теме большое внимание, сделав заботу о душевно или физически больных одной из своих доктрин.

Исламское законодательство (шариат) рассматривает любого больного как человека, который попал в критическое положение. Следовательно, должен быть тот, кто заботится о нем, протягивает ему руку помощи, поднимает ему настроение, успокаивает его, избавляет от физической боли и поднимает его моральный дух.

Ислам предписывает всеми возможными способами скрашивать жизнь больного и максимально облегчать его бремя. Шариат даже разрешает больному прервать обязательный пост в месяц Рамадан. Если верующий по состоянию здоровья не может совершать хадж, он может вместо себя отправить другого человека.

Также больной, который не может совершать намаз в обычной форме, имеет право молиться в удобном для себя положении – сидя, лёжа – и даже выполнять некоторые действия глазами!

Больной, которому вода может причинить вред при омовении, может отказаться от применения воды и совершать таяммум (один из видов ритуального очищения, который осуществляется путём протирания лица и рук земляной пылью).

Шариат не ограничился освобождением больного от некоторых обязанностей и актов поклонения или их облегчением, вдобавок ко всему этому Ислам настойчиво побуждает нас быть рядом с больным и максимально поднимать его моральный дух.

Поэтому Посланник Аллаха ﷺ считал посещение больных и их врачевание дома или в больнице обязанностью мусульман.

От Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:

حَقُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ خَمْسٌ؛ رَدُّ السَّلَامِ، وَعِيَادَةُ الْمَرِيضِ، وَاتِّبَاعُ الْجَنَائِزِ، وَإِجَابَةُ الدَّعْوَةِ، وَتَشْمِيتُ الْعَاطِسِ

«Пять действий входят в число обязанностей мусульман по отношению друг к другу: отвечать на приветствие, навещать больного, провожать погребальные носилки, принимать приглашение и желать блага чихнувшему». (Бухари, 1240; Муслим, 2162)

Посланник Аллаха ﷺ также сообщил нам, что тот, кто посещает больного, получит свою долю в Раю. От Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) передаётся, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

مَنْ عَادَ مَرِيضًا، نَادَى مُنَادٍ مِنَ السَّمَاءِ: طِبْتَ، وَطَابَ مَمْشَاكَ، وَتَبَوَّأْتَ مِنَ الْجَنَّةِ مَنْزِلًا

«К тому, кто навещает больного, делая это ради Всевышнего Аллаха, обращается глашатай (из числа ангелов, который говорит): «Да будешь ты доволен, да вознаградит тебя Аллах и очистит тебя, и да будет благословенным твой путь и да обретёшь ты жилище в Раю»». (Ибн Маджах, 1443; Тирмизи, 2008)

Также Посланник Аллаха ﷺ повелел говорить рядом с больным только о хорошем, поднимать ему настроение и моральный дух, обнадёживать его и вызывать у него стремление к выздоровлению и вообще к жизни.

От Абу Саида Аль-Худри (да будет доволен им Аллах) передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:

إِذَا ‌دَخَلْتُمْ ‌عَلَى ‌المَرِيضِ فَنَفِّسُوا لَهُ فِي أَجَلِهِ فَإِنَّ ذَلِكَ لَا يَرُدُّ شَيْئًا وَيُطَيِّبُ نَفْسَهُ

«Когда приходите к больному, вселяйте в него уверенность в долгой жизни, хоть это ничего не предотвратит, но утешит его». (Тирмизи, 2087; Ибн Маджа, 1438)