Месяц Зуль-Ка‘ада
Зуль-Ка‘ада— это одиннадцатый месяц мусульманского лунного календаря. Само слово «ка‘ада» означает «сидение», то есть бездействие. Этот месяц был назван Зуль-Ка‘адой (месяцем сидения) потому, что в этот период люди воздерживались от сражений.
Он считался запретным ещё в доисламскую эпоху, то есть это был один из четырёх месяцев, во время которых нельзя было начинать войны и конфликты и даже охотиться на территории вокруг Каабы.
Говорят, что запрет на войны в месяце Зуль-Ка‘ада берёт своё начало в эпохе джахилии (доисламский период) — тогда запрет на военные действия практиковался из-за путешествий для хаджа, которые начинались в этом месяце.
Всевышний Аллах в Священном Коране сказал:
إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنفُسَكُمْ
(смысл): «Поистине, число лунных месяцев у Аллаха, которые используются для исчисления в Его Законах и Его установлениях — двенадцать, и это было записано в писании Аллаха (в Хранимой Скрижали) в тот день, когда Он сотворил небеса и землю. Из них четыре месяца — запретные: Зуль-Ка‘ада, Зуль-Хиджжа, Мухаррам и Раджаб. Их назвали запретными из-за того, что это великие и почитаемые месяцы, во время которых увеличивается награда за поклонение и в течение которых Аллах запретил воевать. Это прямой (правильный) Закон: не причиняйте же в них (в эти запретные месяцы) зла самим себе, посягая на их запретность и совершая грехи». («Сафват ат-Тафасир», сура Ат-Тавба: 36)
Из этого аята вытекает, что грех, совершённый в эти запретные месяцы, считается более тяжким, чем в другие периоды времени, а воздаяние за благие дела, совершённые в это время, увеличивается. Учёные шафиитского мазхаба и множество других учёных посчитали, что дия (выкуп за убийство человека) в запретные месяцы увеличивается.
От Абу Бакрата (да будет доволен им Аллах) передаётся, что Пророк ﷺ сказал:
الزَّمَانُ قَدِ اسْتَدَارَ كَهَيْئَتِهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ السَّنَةُ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ثَلَاثَةٌ مُتَوَالِيَاتٌ: ذُو الْقَعْدَةِ وَذُو الْحِجَّةِ وَالْمُحَرَّمُ وَرَجَبُ مُضَرَ الَّذِي بَيْنَ جُمَادَى وَشَعْبَانَ
«Время вернулось, приняв тот вид, который оно имело в тот день, когда Аллах создал небеса и землю. Год состоит из двенадцати месяцев, четыре из которых являются запретными. Три из них — зуль-ка’да, зуль-хиджжа и мухаррам — следуют друг за другом, а четвёртым является Раджаб Музара (этот месяц особенно почитался членами племени Музар), занимающий место между месяцами джумада и ша’баном». (Бухари, 3197; Муслим, 1679)
Месяц Зуль-Ка‘ада обладает множеством достоинств. Всевышний Аллах в Священном Коране упомянул этот месяц и сказал:
الشَّهْرُ الْحَرَامُ بِالشَّهْرِ الْحَرَامِ
(смысл): «Запретный для сражения месяц — за запретный для сражения месяц. То есть если они сражаются с вами в запретный месяц, то и вы сражайтесь с ними в запретный месяц». («Сафват ат-Тафасир», сура аль-Бакара: 194)
Здесь под запретным месяцем подразумевается Зуль-Ка‘ада. Имам Ибн Касир в своей книге «Тафсир Аль-Куръан аль-‘Азим», комментируя этот аят, пишет следующее:
«Икрима, Ибн Аббас, Аз- Заххак, Ас-Судди, Катада, Муксим, Ар-Раби ибн Анас, ‘Ата и другие сказали: «Здесь речь о том, как язычники помешали Пророку ﷺ и его сподвижникам войти в Мекку на шестой год хиджры, когда был подписан Худайбийский мир, а мусульманам было позволено совершить паломничество лишь на следующий год.
Противостояние мусульман с курейшитами и заключение мирного договора пришлись на запретный месяц Зуль-Ка‘ада, и поэтому Аллах утешил сердца сподвижников, сказав, что упущенное в одном запретном месяце они непременно восполнят в другом и выполнят обряды паломничества надлежащим образом, а также обещал отомстить язычникам за их вероломство».
