Пресс – релиз XI Общероссийской научно-богословской конференции «Традиции энциклопедистов в культуре мусульманских народов России»
г. Казань, Республика Татарстан, РФ. Дата проведения: 18 ноября 2025 г.
Организатор конференции: Центр исследований Священного Корана и Пречистой Сунны Республики Татарстан в сотрудничестве с Духовным управлением мусульман Республики Татарстан в рамках реализации плана мероприятий Группы стратегического видения «Россия – исламский мир».
Начало мероприятия: в 10.00
Место проведения мероприятия: гостиница KORSTON, зал «Пушкин»
XI Общероссийская научно-богословская конференция ставит целью рассмотреть перечень вопросов, связанных с традициями энциклопедистов в культуре мусульманских народов России.
История татар, башкир, аварцев, даргинцев, чеченцев, кумыков, ингушей и других — включает богатое интеллектуальное наследие. Одним из ярких проявлений этого наследия стала традиция энциклопедизма: стремление к универсальному знанию, систематизации научных достижений и созданию трудов, охватывающих широкий круг дисциплин. Эта традиция, сформировавшаяся под влиянием классической исламской науки Средневековья, проявилась в России в деятельности богословов, историков, медиков, философов и просветителей, особенно в регионах Поволжья и Северного Кавказа. Энциклопедизм мусульманских народов России восходит к общеисламской культурной традиции. В эпоху Золотого века ислама (VIII–XIV вв.) мыслители Востока стремились к универсальному охвату знаний. Идеи аль-Фараби, Ибн Сины, аль-Бируни, Ибн Хальдуна через Центральную Азию, Османское наследие и Персию проникли в интеллектуальную среду мусульман России. В медресе Поволжья и Кавказа изучались их труды, что формировало энциклопедический стиль мышления.
Медресе в Казанском ханстве, позднее в Казани, Уфе, Оренбурге, Дагестане и Бухаре давали комплексное образование по богословию, логике, риторике, медицине и фармакологии, математики и астрономии, истории и географии, литературе. Так формировался тип учёного мударриса — универсала, владеющего знаниями во многих областях. XIX – начало XX века стало временем подъема научной литературы у татар. Появились исследователи, чьи труды можно назвать энциклопедическими. Это — Шигабутдин Марджани (1818–1889) — центральная фигура татарского интеллектуального возрождения. Это и Каюм Насыри (1825–1902) — выдающийся просветитель и полиглот; автор учебников по естествознанию, математике, географии, грамматике, создатель трудов по этнографии и фольклору. Он стал настоящим народным энциклопедистом: его книги охватывали десятки областей знаний.
В Дагестане сформировалась собственная традиция многопрофильного ученого, особенно среди аваров, лезгин, даргинцев. Во времена Кавказской войны в аулах существовали медресе, где преподавали логика, богословие, астрономия, медицина. Многие ученые мужи были хорошо образованными универсалами, среди них Абусуфьян Акаев (1872–1931), философ, логик, богослов, просветитель, автор трудов по логике, метафизике, правоведению и литературе; Гамид Алкадари (1878–1942), историк, публицист, просветитель. Его труды по истории Дагестана носят энциклопедический характер.
В конце XIX – начале XX века татарские реформаторы-джадиды стремились обновить исламскую школу через светские науки. Их деятельность включала создание первых научно-популярных изданий на тюркских языках, перевод мировой научной литературы, издание энциклопедических словарей и образовательных серий. Энциклопедизм стал инструментом модернизации общества. В советское время, несмотря на идеологические ограничения, многие мусульманские ученые продолжали энциклопедическую работу, среди них: развитие тюркологии (Х. Халитов, М. З. Закиев), исследования ислама (Ю. Н. Юсупов, М. М. Хайрутдинов), фундаментальные труды по истории и этнографии народов Поволжья и Кавказа, создание академических словарей и энциклопедий в Казани и Махачкале.
Сегодня энциклопедизм проявляется в издании национальных энциклопедий («Татарская энциклопедия», «Башкирская энциклопедия»); работе научных центрах при университетах Казани, Уфы, Грозного, Махачкалы; претворение в жизнь современных проектов о мусульманских учёных России; интересе к наследию Марджани, Насыри, Ялчыгула и других просветителей. Идея всестороннего знания укрепилась в образовательных и культурных практиках.
В повестке дня Конференции рассмотрение широкого комплекса вопросов, связанных с вынесенной на рассмотрение темы и, в частности:
— основные направления развития и состояния мусульманской культуры и уммы в Российской Федерации;
— значимые достижения, достигнутые российскими мусульманами в сфере мусульманской культуры, образования и просвещения;
— влияние процессов глобального характера на российскую мусульманскую умму и методы профилактики, противодействия и их излечения;
— значимость процессов в российском социуме и их воздействие на мусульманскую составляющее общества, в т. ч. на сферу культуры, образования и просвещения и др.
В работе конференции принимают участие религиозные деятели и светские специалисты из Казани, Москвы, Махачкалы, Дербента, Грозного, Екатеринбурга, Уфа, Новосибирска и др.
